C’est quasiment pathétique d’entendre le maire de
Montréal se dépatouiller avec «sa» course de formule E. Ses arguments ne
tiennent pas la route. À vrai dire, c’est insupportable, et insultant pour les
gens qui voient au-delà de la mascarade.
«Le
vulgaire imbécile est toujours avide de grands événements, quels qu’ils
puissent être, sans prévoir s’ils lui seront utiles ou préjudiciables : il
n’est ému que par sa propre curiosité.»~ L’Arioste, 1474-1533 (Roland
furieux)
Montréal avait déjà l’air
d’une ville en état de siège ou post-séisme. Impossible de circuler dans le
labyrinthe des chantiers, interdictions et détours.
Photo :
Radio-Canada/Simon-Marc Charron. Les travaux en vue de la course de la formule
E perturbent la circulation au centre-ville.
Carte : Montréal Métro. Un millier de
personnes enclavées; avec le débordement périphérique, ce sera assez infernal. Comme pour toute course qui se respecte, les Barbies hôtesses seront au rendez-vous, tel que promis par les organisateurs...
L’événement soulève
donc la grogne pour d’excellents motifs. À lire :
La Formule
E : nous n’avions pas besoin de ça
Les quatre
raisons pour lesquelles Montréal aurait dû passer son tour
L’économie est un anesthésique du même tabac que
le latin à l’église, et sans doute l’économie a t’elle beaucoup gagné là où la
religion a beaucoup perdu. Il y a un côté transique dans la prière commune, que
l’on retrouve dans l’incantation économique à la Confiance chantée en canon
dans toutes les réunions, du G7 ou d’ailleurs.
N’importe quel esprit un peu ouvert comprenait que
le communisme était une «perversion de la rédemption des humbles», une hérésie
religieuse, mais une religion tout de même. Point n’est besoin d’être grand
clerc pour voir dans l’économie orthodoxe, la loi de l’offre et de la demande
et le libéralisme idéalisé une utopie, comme le communisme, et comme lui une
religion avec ses fidèles, ses papes, ses inquisiteurs, ses sectes, son rituel,
son latin (les maths), ses défroqués, et peut être un jour, rêvons, son Pascal
et son Chateaubriand.
La «main invisible», ruse hégélienne de la raison,
raison dominant la raison des hommes, est un avatar du Saint -Esprit. Idem le
marché (son autre nom) omnipotent, omniprésent et ubiquitaire, être de raison
supérieure, substance immanente et principe des êtres – «vous n’êtes qu’un
raisonnement coût-bénéfices» – cause
transcendante créant le monde, et qui a tous les attributs de la divinité, y
compris le destin : personne ne peut échapper au marché. Il existait avant vous
et existera après. Dès lors il est impossible de penser l’après-économie. Voilà
pourquoi la fin de l’histoire, la new economics (la fin des cycles, vieille
resucée libéralisée des croyances en la croissance optimale en vigueur dans
l’après-guerre) sont indissociables du libéralisme. La fin de l’histoire
arrange bigrement ceux qui ont le pouvoir. La fin de l’histoire, c’est bien si
je suis en haut. L’éternité du marché, qui justifie la domination de quelques
dizaines de milliardaires dont la fortune équivaut au PIB cumulé des cinquante
pays les plus pauvres, ressortit au principe du droit divin. Le droit du marché
est le droit du plus fort. Les dictateurs ont toujours cherché à justifier
démocratiquement, par 98% de oui, leur place.
Si l’économie est une religion, ce que pensent,
finalement, beaucoup d’économistes ayant pignon sur colloque ou place dans les
conseils du Prince («L’économie politique est la religion de notre temps»,
Serge Latouche : «L’économie politique est la religion du capitalisme», Michel
Aglietta et André Orléan), indiscutablement le marché, sa divinité, a une
certaine allure : la Raison, le Progrès, le Bonheur, la Démocratie et autres
candidats fort acceptables à l’essence éternelle sont tous contenus en lui.
Les problèmes des religions c’est qu’elles
engendrent les fanatismes, les sectes (on disait, à juste titre, dans les
salons de Louis XV, la «secte des physiocrates», personnages qui se signalaient
par leur arrogance et la complexité de leurs discours), les hétérodoxies, les
papes, les gourous, l’École de Chicago est une secte, bornée à bouffer du foin,
mais dangereuse et convaincante comme toutes les sectes. Les libertariens sont
une secte, à peine plus sectaire que la précédente. Les chartistes sont une
secte. La société du Mont-Pèlerin est une secte avec ses rites et ses cravates
ornées du visage d’un douanier. Les micro-économistes sont une secte. Les
théoriciens de l’économie industrielle sont une secte, dont l’obscurantisme et
le fanatisme donnent froid dans le dos. Il n’est pas difficile de repérer le
taliban sous l’expert, et le fou de Dieu sous le fou de l’incitation.
Il y a aussi une manière rigoriste ou désinvolte
de pratiquer, en trompant son monde et allant à la confesse. Il y a les
prêcheurs et les convertis. Les libéraux les plus fanatiques viennent souvent
du marxisme, c’est-à-dire ont changé simplement de religion. On voit des abbés
de cour, des Trissotin, des pères Duval ou des abbés Dubois, des Talleyrand qui
clopinent et des chanteurs en grégorien, des beautés et bontés du marché. Mais
le problème de la religion est qu’il est extrêmement difficile, lorsqu’on en a
été nourri, de penser hors d’elle. [...]
Au fait, les économistes… De quoi parlez-vous?
Savez-vous que lorsqu’on a compris que la «science» économique était une
religion, l’économie devient passionnante? On peut l’aborder sous l’angle de la
mathématique pure – rien n’est
plus respectable que le plaisir pur du chercheur, détaché des contingences
mercantiles, qui produit ses théorèmes de mathématique, mais qu’il ne les
baptise lois économiques, par pitié ! Sous l’angle de l’histoire des faits, de
la pensée, de la philosophie économique, de la comptabilité, de la statistique
descriptive... De la rhétorique –
comme il est amusant, alors, d’observer les travaux de couture des uns et des
autres pour emmailloter plus ou moins habilement dans de la «science» leur
idéologie!
La Révolution avait coupé le cordon religieux.
C’est une nouvelle ère qui s’ouvre, avec la coupure du cordon de la religion
économique.
Alors, les économistes… De quoi parlez-vous? Du
Saint-Esprit ou de la valeur?
----
(1) Bernard Maris (23/9/46 – 7/1/2015), l’économiste
en chef de Charlie Hebdo, à l’humour digne de cette joyeuse maison, prof
d’économie rêvé, fait partie des tristes victimes des attentats du 7 janvier.
Ses compétences, ses responsabilités dans la vie civile (membre du conseil
scientifique d’Attac et membre du conseil général de la Banque de France),
n’avaient d’égales que la singularité absolue de ses positions dans le monde
uniforme et puissant des économistes : partisan de l’instauration d’un revenu
d’existence universel, il militait pour la sortie de l’euro et
l’effacement d’une partie de la dette privée et publique. Journaliste,
professeur, esprit curieux et ouvert, Bernard Maris était une personnalité à
part, un style en soi, brillant et mordant.
---
«Ne parle
pas d’argent; je n’adore pas un dieu qui se donne si vite au derniers des
drôles.» ~ Euripide
Coïncidence : mes bien-aimés chevaux à
l’honneur. Quand je pense à tout ce qu'on a infligé jusqu'à maintenant aux chevaux, et aux animaux en général, je suis horrifiée, peinée et indignée. Malgré leur grande force, comme les enfants, ils sont totalement vulnérables et démunis face à la cruauté des humains. (Si le sujet vous intéresse, visitez le libellé "Zoofriendly" du blog Situation planétaire.)
La nature
selon Boucar
Samedi 22 juillet 2017
Histoire du
cheval : 10 000 ans d'exil
«Il est le seul animal à avoir accompagné l'homme
dans toutes ses guerres de conquête, mais aussi dans toutes ses vantardises.»
L'historien et membre de la Société d'histoire de la Haute-Yamaska Mario
Gendron nous présente l'histoire du cheval, animal mythique qui aurait parcouru
la planète à l'état sauvage avant de joindre son destin à celui de l'homme.
À droite, le poulain "Vimy" de la 20e
Batterie de campagne de Lethbridge né sur la crête après la bataille et sa
mère, à gauche.Photo : Radio-Canada /
Bibliothèque et Archives Canada
Si la bête est née en Amérique il y a 60 millions
d’années, sa forme plus moderne disparaît du continent environ 10 000 ans avant
notre ère. S’étant déplacé en Asie par le détroit de Béring, puis en Europe, le
cheval est domestiqué tardivement par l’homme, des millénaires après le cochon,
la vache ou le chien.
Retour au
bercail
Curieusement, c’est en Amérique que le cheval va
connaître le plus de succès.
Après avoir été utilisé par de nombreuses
civilisations, souvent pour en exposer les richesses ou en démontrer la
puissance militaire, l’animal retourne en bateau sur son continent originel au
milieu du 17e siècle. Par la suite, toutes les classes sociales auront des
chevaux en Amérique. Les Français, les Hollandais et les Anglais vont tous en
importer, et de nombreuses nations autochtones vont l’adopter, notamment pour
la chasse.
La pureté
de la race, un mythe?
Selon l’historien, l’illusion de la pureté
génétique du cheval, démentie par les scientifiques, ressemble beaucoup à celle
qui entoure l’aristocratie. Ainsi, même si l’on considère que l’ancêtre d’un cheval
est pur, le mélange génétique se poursuit avec sa descendance.
Les chevaux ne sont pas purs dans l’absolu de la
génétique, ils sont purs uniquement [quant à] certains caractères qui se
reproduisent. Ceux qui tiennent les livres de génétique ont intérêt à dire que
la race est pure et qu’elle a des qualités intrinsèques.
Boucar Diouf (né le 26 mai 1965) est un
biologiste, océanographe, humoriste, conteur, chroniqueur et animateur de
télévision québécois d'origine sénégalaise (peuple Sérère). Arrivé au Québec en
1991 à Rimouski pour y faire des études supérieures, il a enseigné un temps la
biologie à l'Université du Québec à Rimouski. Il mène actuellement une carrière
d'humoriste. Dans ses sketches, il traite régulièrement de questions d'intégration
et des différences culturelles.
Ce cheval serait
né avec un patch en forme de poulain blanc, selon la légende de la photo. Hum... je suis sceptique.
Que ce soit à l’aide de peinture (non toxique j’espère) ou de retouche par
logiciel, c’est chouette. D’un autre côté, la nature crée parfois des
bizarreries «naturelles» – tel ce mignon petit chien bicolore gréé d'un cœur.
Complainte du petit cheval blanc Paul Fort
Le petit
cheval dans le mauvais temps, qu'il avait donc du courage! C'était
un petit cheval blanc, tous derrière et lui devant. Il n'y
avait jamais de beau temps dans ce pauvre paysage. Il n'y
avait jamais de printemps, ni derrière ni devant.
Mais
toujours il était content, menant les gars du village, À travers
la pluie noire des champs, tous derrière et lui devant.
Sa
voiture allait poursuivant sa belle petite queue sauvage. C'est
alors qu'il était content, eux derrière et lui devant.
Mais un
jour, dans le mauvais temps, un jour qu'il était si sage, Il est
mort par un éclair blanc, tous derrière et lui devant.
Il est
mort sans voir le beau temps, qu'il avait donc du courage! Il est
mort sans voir le printemps ni derrière ni devant.
Hughes Auffray~ Stewball
Il
s'appelait Stewball C'était
un cheval blanc Il était
mon idole Et moi,
j'avais dix ans.
Notre
pauvre père, Pour
acheter ce pur sang, Avait mis
dans l'affaire Jusqu'à
son dernier franc.
Il avait
dans la tête D'en
faire un grand champion Pour
liquider nos dettes Et payer
la maison
Et
croyait à sa chance. Il
engagea Stewball Par un
beau dimanche Au grand
prix de St-Paul. "Je
sais, dit mon père, Que
Stewball va gagner." Mais,
après la rivière, Stewball
est tombé.
Quand le
vétérinaire, D'un seul
coup, l'acheva, J'ai vu
pleurer mon père Pour la
première fois.
Il
s'appelait Stewball. C'était
un cheval blanc. Il était
mon idole Et moi,
j'avais dix ans.
Grey mare
En Amérique,
la ballade Stewball était plus populaire chez les afro-américains du sud où le cheval
gagnant était appelé 'Skewball' ou 'Kimball’, et c’était apparemment l’une des chansons
des chain gangs (1). La chanson a été
enregistrée par Leadbelly en 1940 (CD disponible via le Musée Smithsonian), par
Joan Baez (album ‘Joan Baez’), par Peter, Paul et Mary, et un certain nombre d'autres
artistes.
Il y a
une chanson américaine qui lui est étroitement liée, appelée ‘Molly and Tenbrooks’ (et aussi Run, Molly, Run; Old Tim Brooks; Tim Brooks;
The Race Horse Song), qui raconte la
compétition entre deux célèbres chevaux de course Mollie McCarty (Californie) et Ten
Broeck (Kentucky) lors du East-West Four-mile
Kentucky Match le 4 juillet 1878.
Il existe
plusieurs versions de la saga Molly/Ten Broeck, et le folkloriste D.K. Wilgus
croyait qu'il y avait un lien entre la ballade Stewball et celle de Molly/Tenbrooks
dans lesquelles on raconte que Mollie McCarty aurait fait une chute fatale, tel
que mentionné dans la version Stewball de Joan Baez.
Mais ce n’est
pas arrivé. Ten Broeck l’a dépassé et a remporté la course; mais Mollie McCarty
en a gagné plusieurs par la suite et a donnénaissance à trois poulains.
Joan Baez ~ Stewball
Stewball was a good horse
He wore a high head,
And the mane on his foretop
Was as fine as silk thread.
I rode him in England,
I rode him in Spain,
And I never did lose, boys,
I always did gain.
So come all you gamblers,
Wherever you are,
And don't bet your money
On that little gray mare.
Most likely she'll stumble,
Most likely she'll fall,
But you never will lose, boys,
On my noble Stewball.
As they were a-ridin'
'Bout halfway around,
That gray mare she stumbled
And fell on the ground.
And away out yonder,
Ahead of them all,
Came a prancin' an' dancin'
My noble Stewball.
Peter,
Paul & Mary ~ Stewball
Oh Stewball was a racehorse, and I wish he were mine. He never drank water, he always drank wine.
His bridle was silver, his mane it was gold. And the worth of his saddle has never been told.
Oh the fairgrounds were crowded, and Stewball was
there But the betting was heavy on the bay and the mare.
And a-way up yonder, ahead of them all, Came a-prancin' and a-dancin' my noble Stewball.
I bet on the grey mare, I bet on the bay If I'd have bet on ol' Stewball, I'd be a free man
today.
Oh the hoot owl, she hollers, and the turtle dove
moans. I'm a poor boy in trouble, I'm a long way from home.
Oh Stewball was a racehorse, and I wish he were mine. He never drank water, he always drank wine.
---- (1) Chain gang : groupe de prisonniers
enchaînés ensemble et contraints d'effectuer des travaux pénibles, qui
consistaient par exemple à casser des rochers, généralement le long des routes
et voies ferrées en construction. Ce système a principalement été utilisé aux
États-Unis où, en 1955, il a été abandonné dans tous les États à l'exception de
l'Arizona. Southern chain gang, Detroit Publishing Co. Bibliothèque du Congrès, 1903. (Source : Wikipédia)
16 juillet, Dessine-moi
un été, chronique Amour des mots et
poésie avec Christian Vézina : La
rêverie (ou le vieux qui nageait vers le large). Je comprends pourquoi il
passe en fin d’émission. On a souvent envie de silence après l’avoir entendu. Envie
de rester avec les images, les émotions, les sentiments, le sourire, le rire, le
brin de nostalgie, l’émerveillement. (Contrairement à lui, je cherche mes mots...)
D’abord
poète, par la suite homme de scène, Christian Vézina a publié deux recueils de
poésie accompagnés de CD aux éditions Planète rebelle, Doux comme dans fauve (1999) et L’inventaire des miracles (2009). Si le comédien et coauteur de Henri Bricole, Le poète fait du chapeau et La
veilléechez le maréchal-Ferron n’a
guère besoin de présentation, le poète, lui, avait tout à révéler. C’est en
fêtant ses quarante ans sur l’île d’Orléans qu’il s’est dit que c’était le
moment ou jamais d’écrire, avant de reprendre la route des théâtres et des
festivals (au Québec comme en Europe) avec son petit cirque de mots… Et c'est
cette réflexion qui a donné naissance à L’inventaire
des miracles. (Source : Planète rebelle)
Après tous les récents messages teintés de morosité
et de cynisme, je me suis évadée dans la nature, caméra à la main, cherchant
des sujets d’émerveillement; c’est le meilleur endroit (pour moi). Le retour au
monde fébrile des humains est toujours pénible, même si j'habite dans une petite
ville très «verte», tranquille et agréable. J’ai de la difficulté à y vivre des
moments aussi «sublimes» et paisibles que dans les lieux plus «sauvages». Je
devrais peut-être faire des efforts pour découvrir des sources d’émerveillement
dans mon environnement immédiat. C’est l’une des choses que nous suggère Maggie
McCracken.
«La capacité de s’émerveiller remplace
adéquatement la religion, la prière et la dévotion. Il suffit d’admirer un ciel
étoilé, un oiseau s’envoler, une fleur s’ouvrir, un bébé sourire, pour qu’un
sentiment de gratitude monte spontanément. Mais, il faut prendre le TEMPS de
s’arrêter.» ~ William Martin, Taoist Living (1)
~~~
Au lieu d’investir dans des armes de destruction
massive qu’aurions-nous à perdre à investir dans des armes de bonification
massive de l’humanité? – larguons
des bombes remplies d’ocytocine (2) sur nos potentiels «ennemis» – remplaçons
les prescriptions de Fentanyl (3) par des prescriptions d’ocytocine
~~~
Pourquoi cultiver
l’émerveillement? Par Maggie
McCracken (Care2)
Si vous revenez sur les moments où vous avez
ressenti un sentiment de stupéfaction mêlée de respect, de quoi vous
rappelez-vous? Peut-être l’avez-vous éprouvé en visitant le Grand Canyon, ou en
en regardant les imposants gratte-ciels des rues de Manhattan. Ou, peut-être lors
d’un concert live... écouter de la
musique bien jouée peut déclencher ce sentiment.
Indépendamment de ce que vous trouvez
particulièrement impressionnant, vous connaissez sûrement la sensation : on se
sent incroyablement petit avec une impression de faire partie de quelque chose
de beaucoup plus grand que soi. Dans une étude de 2015, un groupe de chercheurs
de l'Université de Californie, Irvine, décrit le phénomène ainsi «c’est ce sens
de l’émerveillement que nous éprouvons en présence de quelque chose d'immense
qui dépasse notre compréhension du monde».
L’importance
de ce sentiment
Bien sûr, l'expérience est fort agréable, mais contribue-t-elle
à une vie plus saine et heureuse? Les chercheurs disent oui. Ils ont constaté
que plus ces expériences étaient fréquentes, plus les comportements altruistes
ainsi que l'empathie et la bonté augmentaient. Et ce n'est pas tout. Selon Psychology Today, les gens qui vivent
régulièrement ces états d’esprit ont tendance à avoir des niveaux élevés d’ocytocine;
ce peptide est aussi reconnu pour réduire l’inflammation des tissus, et par
conséquent la douleur.
«Ces expériences évoquent l'émerveillement et
l'étonnement», écrit Amélie M. Gordon, PH.D. dans Psychology Today. «Elles ne sont pas seulement agréables, elles
sont transformatrices; elles nous incitent à contempler le sens de la vie et à
nous voir comme une partie d'un ensemble plus vaste.»
La cabane dans les arbres... contemporaine
Comment en
faire l'expérience plus souvent
Ce serait formidable si nous pouvions tous visiter
régulièrement de nouveaux endroits et voir des paysages et des décors
différents, mais malheureusement, ce n'est pas réaliste. Cependant, il y a
plein d’occasions de s’émerveiller dans la vie quotidienne... il suffit d’y
mettre un peu d'efforts. Voici quelques idées.
Pratiquer la
randonnée. Grimpez au sommet d'une colline surplombant un magnifique paysage
est l'une des plus façons les plus efficaces de susciter l’émerveillement.
Se lever
tôt et regarder le lever du soleil. Les couchers de soleil sont magnifiques,
mais nous en voyons plus fréquemment. Moins de gens ont la chance de contempler
un lever de soleil, tandis qu’il projette ses rayons roses sur la terre.
Regarder
les étoiles. Mais pas seulement en passant. Sortez de la ville et admirez la
voie lactée sans pollution lumineuse nocturne.
Marcher
très lentement. Par une belle journée, marchez autour de votre bloc.... Prenez
le temps de regarder les fleurs, de respirer leur parfum et d’observer les
écureuils et les oiseaux qui jouent et s'amusent.
Devenir
touriste dans sa propre ville. Découvrez de nouveaux quartiers, parcs
publics, musées et sites intéressants.
Consulter
des médias inspirants. Cherchez des médias qui vous élèvent et vous
laissent un sentiment d’émerveillement, tels que des récits de voyage ou des documentaires
sur la nature.
~~~
(1)
A Society in Fibrillation by William Martin Blog 7/10/17
Fibrillation:the quivering and fluttering of the heart
caused by uncoordinated contraction of the individual fibrils in the heart
muscle; often caused by disjointed signals of the sympathetic nervous system. […] Our world is
full of tweet-driven fight or flight signals. We are off-balance all of the
time because no sooner does one tweet ripple through the internet than another
one on an entirely different, but equally insane, theme plops into the media
pond. How can we possibly maintain a balanced life in the midst of such a
lunatic energy? Perhaps this is a purposeful strategy meant to keep us in this
state; or it may be simply the result of a deranged leadership. Whatever the
cause, the personal path to sanity and effective action lies in finding ways to
keep ourselves in a healthy, steady, non-agitated state of being. My first suggestion is to take measures to
severely limit the presence of the tweets and other fear-producing media
presentations. This is not a head-in-the-sand avoidance mechanism. It is a sane
necessary step to help restore a normal rhythm to our daily life. The current
leadership of our society depends on keeping us off-balance and afraid. This
keeps our sympathetic nervous system in a constant state of activity and
inhibits any arising of well-considered action. In the fight/flight state of mind
the only thing the body cares about is lashing out at whatever feels
threatening in the moment, or running away as fast as possible. The mind is not
able to entertain creative solutions or to take patient steps toward effective
long-term goals. […]
Tant chez les humains que chez les autres
animaux, on peut dire que l’ocytocine est un peptide qui joue le rôle de ciment
des relations sociales. Elle aurait en effet la capacité d’associer les
contacts sociaux à des sentiments agréables, aidée en cela par d’autres
neuromédiateurs, telle la dopamine.
Suivez le guide...
D’autres études mettant à profit des tests
psychologiques sur les habiletés sociales des participants ont démontré que
l’ocytocine améliore l’empathie surtout chez les sujets ayant les capacités
sociales les moins développées. Ces résultats ont d’ailleurs suscité de
l’intérêt sur le potentiel thérapeutique de cette molécule pour atténuer les
symptômes de dysfonctionnements sociaux comme les phobies ou l’autisme. En
réduisant l’anxiété et favorisant la confiance, l’ocytocine contribue donc à la
stabilisation des liens sociaux et des comportements de type coopératif,
altruiste, empathique ou même de sacrifice. Ce dernier pouvant être associé à
l’agressivité défensive de la mère, par exemple face à un individu du groupe
qui triche ou refuse de coopérer. Elle contribue donc non seulement à moduler
nos émotions, mais également à influencer des processus de plus haut niveau
comme nos jugements moraux.
Selon les dernières données scientifiques la
sixième extinction de masse progresse à pas de géant. Et il semble que l’humanité
joindra les rangs des espèces disparues à jamais. «Fausse nouvelle!», diront les
trumpistes.
Pour une fois, je suis d’accord, certains spécimens humains survivront :
[...] les gens ont besoin d'un peu d'amour, et bon
dieu que c'est triste, parfois, de voir toute la merde qu'il leur faut
traverser pour en trouver. ~ Richard
Brautigan (La vengeance de la pelouse)
Le «chick lit» des salafistes
Par Hasna Hussein
Les
librairies islamiques ciblent intelligemment un jeune public, un peu à la façon
des magazines féminins. Quelques ouvrages : «les Secrets du hijab…», «Main dans
la main pour ta réussite mon cher mari» ou encore «Femme au foyer : redécouvre
ton chez-toi». Les voix de la radicalisation sont impénétrables.
Ces ouvrages destinés aux femmes, souvent
traduits de l’arabe, véhiculent une image unique de «la femme» musulmane,
nécessairement «voilée», «pieuse», bonne épouse et mère exemplaire. On lit dans
l’un de ces ouvrages : «Certaines femmes négligent le fait de servir l’époux.
L’une d’elles ne se charge pas de satisfaire ses besoins comme préparer à
manger, lui laver ses vêtements, etc. Elle ne se soucie guère du rangement de
son foyer, ni même de sa propreté. […] Tout ceci pour une seule raison : sa
négligence et sa paresse. […] C’est un devoir qui est obligatoire selon l’avis
le plus juste.» En plus d’inonder les chaînes satellitaires arabes et Internet
de leurs avis juridiques (fatwas) sexistes, machistes et misogynes, des auteurs
à succès, comme les Saoudiens Muhammad ibn Ibrahîm al-Hamad ou Ibn Bâz
diffusent dans leurs ouvrages des avis comme l’urine d’un bébé fille annule les
ablutions car elle est impure alors que celle d’un bébé garçon ne l’est pas !
Le livre en question, intitulé Recueil de fatwas concernant les femmes,
contient plus de 535 fatwas, qui prennent madame par la main pour lui dire que
faire dans les moindres détails de sa vie (au foyer) et figure parmi les
best-sellers des librairies de la rue Jean-Pierre-Timbaud.
Micheline
Dumont raconte ici quelques-uns des grands moments de la lutte pour les droits
des femmes au Québec. Professeure émérite et pionnière des recherches en
histoire des femmes au Québec, cette jeune femme de 77 ans est également une auteure
talentueuse.
LE
FÉMINISME QUÉBÉCOIS RACONTÉ À CAMILLE; Micheline Dumont; Les éditions du
remue-ménage
Historienne
reconnue et spécialiste de la question des femmes, Micheline Dumont est depuis
plusieurs années invitée à donner des conférences sur l’histoire des femmes au
Québec. De ces rencontres, a germé l’idée d’écrire un ouvrage sur le féminisme
québécois qui ne s’adresserait pas aux universitaires, mais plutôt aux jeunes
femmes et à toutes celles qui n’ont pas beaucoup d’atomes crochus avec les
livres savants, avec les notes au bas des pages, avec les rapports de recherche.
C’est donc avec un souci de clarté et de lisibilité qu’elle raconte dans cet
ouvrage l’histoire du féminisme depuis plus d’un siècle.
Je recommanderais aux femmes et aux hommes de confession musulmane (islam modéré ou
ultra conservateur) de lire cet ouvrage avant de demander la citoyenneté
canadienne.
«Qu'est-ce
que la laïcité? C'est un peu tout le contraire de ce qu'on en dit en ce moment.
Ce n'est pas la répression de la religion, du religieux, du sacré, de la
spiritualité. C'est la liberté de pratiquer toutes les religions en y ajoutant,
très important, la liberté si rare dans les pays islamiques de ne pas avoir de
religion.
La laïcité consacre essentiellement la
séparation de l'Église et de l'État ainsi que ses institutions ou, si vous
préférez, sépare le religieux du politique.» ~ Pierre
Foglia (La Presse, le 17 octobre 2013)
Notons
que, au Canada, les crimes d’honneur, la lapidation, la décapitation, l’amputation,
les mutilations et autres barbaries du genre sont interdites et passibles d’emprisonnement.
Il n’y a pas de séparation des sexes en
public, nous avons le droit d’exprimer librement nos opinions, d’être athées, de
consommer de l’alcool, les femmes peuvent fréquenter des hommes hors du cercle
familial et ne sont pas tenues de se couvrir de la tête aux pieds pour se
cacher. Personne n’est obligé de pratiquer une religion. Nous avons eu notre
lot d’ingérence cléricale, et nous n’en voulons plus.
Tableau :
Jean-Paul Lemieux, Les Ursulines,
1951
La lutte des femmes pour la liberté et
l’égalité en Occident : ne dormons pas sur nos lauriers
Extraits
tirés de : Ainsi soit-elle Benoîte Groult, Éditions Grasset & Fasquelle, 1975
Les
hommes ont toujours été ravis quand nous étions capricieuses, coquettes,
jalouses, possessives, vénales, frivoles... excellents défauts, soigneusement
encouragés parce que rassurants pour eux. Mais que ces créatures-là se mettent
à penser, à vivre en dehors des rails, c’est la fin d’un équilibre, c’est la
faute inexpiable.
Marthe de
Florian, actrice de théâtre et courtisane. Peintre : Giovanni Boldini (1898).
Avant l’apparition de la photo les portraitistes avaient beaucoup de travail...!
C’est
quand on inverse les situations que l’on s’aperçoit de la réalité féminine.
«Nous
pouvons affirmer en toute certitude que la connaissance que les hommes peuvent
acquérir des femmes, de ce qu’elles sont, sans parler de ce qu’elles pourraient
être, est déplorablement limitée et superficielle et le restera tant que les
femmes n’auront pas dit tout ce qu’elles ont à dire.» John Stuart Mill
...Il
faut la dire cette «parole de femme» que trop de «superbes parleurs» depuis
trop de siècles ont réduite à l’inexistence ou au chuchotement. C’est une
question de justice, de liberté mais peut-être aussi de survie. On a trop longtemps
pris notre goût du bonheur pour un signe de médiocrité et notre dégoût de la
guerre ou de la violence pour un signe de faiblesse. On a trop longtemps pris
la parole de l’homme pour la vérité universelle et la plus haute expression de
l’intelligence, comme l’organe viril constituait la plus noble expression de la
sexualité. [...]
Toute
cette tragédie-comédie de la supériorité du mâle dans l’espèce humaine, qui
trouve son illustration extrême dans les sociétés musulmanes, n’aura finalement
abouti, quels que soient les avantages marginaux que les hommes ont pu en
retirer, qu’à un seul résultat : annuler le potentiel humain de la moitié
de la population et priver chaque pays de 50 p. 100 de ses forces vives.
Il faut
guérir d’être femme. Non pas d’être née femme, mais d’avoir été élevée femme
dans un univers d’hommes, d’avoir vécu chaque étape et chaque acte de notre vie
avec les yeux des hommes, selon les critères des hommes. Et ce n’est pas en
continuant à lire les livres des hommes, à écouter ce qu’ils disent en notre
nom ou pour notre bien depuis tant de siècles que nous pourrons guérir.
Un
certain nombre de pétroleuses, soutenues par quelques utopistes mâles ont
essayé depuis deux siècles de secouer ce joug, de penser et d’agir sans en
demander l’autorisation à l’autre sexe. Elles ont péri sous le ridicule et les
insultes des hommes, mais aussi, ce qui est plus désolant, sous le mépris
hargneux des ces femmes qui constituent la «misogynie d’appoint». Comme tous
ceux que la servitude a dégradés, les femmes ont fini par se croire faites pour
leurs chaînes et sont devenues antiféministes comme tant d’esclaves du Sud
furent esclavagistes et combattirent aux côtés de leurs maîtres contre leur
propre libération lors de la guerre de Sécession. Bien des sentiments les
poussent à se désolidariser de leur propre cause, l’intérêt, la prudence, la
peur, une humilité savamment entretenue, mais aussi l’amour, bien qu’il soit
déchirant d’aimer qui vous opprime.
Il est de bon ton d’ignorer ou de dénigrer
les féministes. Qui connaît leur histoire? Leurs visages? On préfère les croire
laides, hommasses, hystériques, mal aimées, ce qui est faux. Le mouvement
féministe, qui compte tant d’émouvantes figures, apparaît encore comme le
combat de quelques vieilles filles refoulées et dévorées du désir de posséder
un pénis, cette idée fixe des psychanalystes freudiens. Ce qui n’empêchait pas
qu’on les traite simultanément de putains, l’inévitable injure! Encore
aujourd’hui, cette appellation reste l’insulte favorite des nos misogynes.
(...) La réaction de la société devant celles qui se battaient pour leurs
droits a été d’une constance admirable à travers les siècles : aucune
compréhension, aucune estime, pas de pitié et la répression par tous les
moyens, le tout se masquant derrière un raisonnement parfaitement arbitraire
dont on se demande comment il a pu servir si longtemps à justifier les
privilèges des uns et l’obéissance des autres. Un raisonnement en forme de
prison.
...À
chaque révolution, qu’elle ait eu lieu dans la jeune Amérique, dans le tiers
monde ou en Europe, les femmes au début conquirent le droit de participer aux
luttes contre l’oppression des privilégiés ou l’impérialisme des puissants,
mais dans la nouvelle société, elles furent à chaque fois brutalement remises à
leur ancienne place. Les notions de liberté et d’égalité ne semblaient jamais
s’appliquer à cette moitié-là de l’humanité. Mieux, on les punissait d’y avoir
songé.
Unis par
un instinct de classe et de propriété, la grande majorité des penseurs
confirment ce point de vue : « Une femme qui exerce son intelligence
devient laide, folle et guenon. » (Proudhon)
...Ils [les
hommes] ont lutté pas à pas, loi à loi, s’accrochant à toutes les branches,
pour nous refuser des droits qui paraissent maintenant élémentaires et
inoffensifs et que les esclaves noirs avaient obtenus avant nous. Mais le
sexisme est plus profond et plus endémique encore que le racisme. On trouve
dérisoires ou ignobles aujourd’hui les prétextes qui ont servi hier à nous
priver de liberté, sans s’apercevoir que les procédés utilisés aujourd’hui sont
tout aussi misérables.
Bien sûr, il ne s’agit pas d’un complot
organisé. Des conspirateurs, ça se démasque. Il s’agit d’une réaction
instinctive, inconsciente, d’un besoin éperdu de maintenir cette suprématie qui
a, pour notre malheur à tous, été considérée comme l’essence de la virilité.
Cette vanité imbécile a saccagé l’histoire des hommes et des femmes, l’amour
des hommes et des femmes. Elle a été la cause de comportements grotesques,
terrifiants ou névrotiques, à toutes les époques de l’histoire ou presque, et
dans tous les pays, ou presque.
L’excision pratiquée de plus en plus tôt sur
les fillettes. L'Ined
s'alarme du développement de la médicalisation de l'excision, reconnue par la
communauté internationale comme une violation des droits humains. Trop
longtemps décrite comme un rite de passage à l'âge adulte, l'excision tend à
être pratiquée de plus en plus tôt : avant 10 ans pour la majorité des femmes
dans la plupart des pays, et avant 5 ans pour les plus jeunes générations,
s'inquiète l'Institut national d'études démographiques (Ined) dans son bulletin
d'avril. 200 millions de filles mutilées
en 2016. (Europe1, 13 avril 2017)
...Au
Yémen, en Arabie Saoudite, en Éthiopie, au Soudan, on excise encore les petites
filles. En Égypte, sous le nom de Knifâdh,
la totalité des filles de la campagne et un grand nombre de celles des villes
sont encore soumises à cette mutilation sexuelle. Elle est fréquente en Guinée,
en Irak, en Jordanie, en Syrie, en Côte-d’Ivoire, chez les Dogons du Niger et
obligatoires dans de nombreuses tribus africaines. ... Vous pensiez vaguement
que c’était un usage des âges barbares, tombé en désuétude. ... Ce petit truc
uniquement voué au plaisir, c’est indécent. Et puisque cet organe est inutile à
l’homme et à la procréation, il faut l’ignorer ou le détruire. Ce qu’on fait.
... Pis qu’inutile, ce détail anatomique est nuisible car il procure aux femmes
un plaisir gratuit, même sans le concours du mâle. Or le plaisir de la femme,
lui aussi est inutile à l’homme pour qui compte d’abord la propriété exclusive
d’un sexe féminin réduit à l’essentiel. ...
En somme, en Orient, en Afrique ou en
Europe, la religion et la science habilement manipulées ont toujours fourni les
justifications nécessaires à l’asservissement physiologique, moral et
intellectuel des femmes.
Si les
femmes demeurent aujourd’hui la survivance la plus massive de l’asservissement
humain, c’est qu’il reste facile, donc tentant, d’exploiter chacune d’elles
séparément.
Car il faut prendre conscience d’un fait et
il ne faut pas l’oublier : les abus et les méthodes des gens au pouvoir,
où qu’ils soient, se ressemblent. Les seigneurs hier, les riches ou les
puissants aujourd’hui, les mâles de tout temps se sont conduits exactement de
la même façon vis-à-vis de ceux qu’ils dominaient par la naissance, la fortune
ou le sexe.
Combien
de temps encore serons-nous dupes des grands principes, des beaux discours ou
des vilains sentiments concernant notre dignité et notre salut, sans voir ce
qu’ils dissimulent, ce qu’ils ont toujours dissimulé : le refus de notre
liberté, le refus de nous laisser déterminer ce que NOUS jugeons digne ou
indigne? Sommes-nous dépourvues de jugement, de courage, du sens des
responsabilités?
...Les raisonnements
qui fondaient «scientifiquement» l’infériorité féminine se sont effondrées; les
arguments de moralité se sont révélés ce qu’ils sont : un moyen de
coercition; les fanfaronnades viriles ne sont plus désormais qu’une survivance
d’attitudes rituelles, vides de sens. Mais beaucoup se battent encore, bêtement,
pour l’honneur! Pourtant le jour n’est pas éloigné où ils accepteront de
ramener leur fameuse supériorité phallique à ce qu’elle est : un problème
de robinet et de se laisser persuader que l’instinct profond des êtres humains
n’est pas de dominer, mais de se faire plaisir.
Il
faudrait que nous puissions dire ensemble : c’est fini, cette
oppression-là est révolue. Mais tout est dans cette condition : ensemble.
...Les
hommes ont eu tous les pouvoirs depuis 10 000 ans. Qu’avons-nous à perdre
à associer les femmes à ce pouvoir? ... Il faut que les femmes crient
aujourd’hui. Et que les autres femmes – et les hommes – aient envie d’entendre
ce cri. Qui n’est pas un cri de haine, à peine un cri de colère, car alors il
devrait se retourner aussi contre elles-mêmes. Mais un cri de vie. Comme celui
du nouveau-né, dans lequel on ne peut s’empêcher d’enclore, à chaque fois, un
nouvel espoir.
~~~
Monothéismes
comme polythéismes n’ont jamais accepté que la femme occupe un rang égal au
mâle dans leurs sociétés, l’accuser sournoisement des perversions masculines
est un meilleur rempart contre l’aspiration à ses droits légitimes.
Un
roadkill que le photographe SHAUN GLADWELL commente ainsi :
There is
a moment Of
darkness before we see Another
highway, another death It is a
moment of ending, An
apology
Apologies finds a
performer – Gladwell himself – riding a motorbike on the Australian open road.
Gladwell accelerates, then slows down before coming to a stop alongside
‘roadkill’ – kangaroos and wallabies which he cradles as if wishing them back
to life. Celebrating their small lives, these animals represent the physical
front-line in the collision between humankind and the natural world. https://www.mca.com.au/collection/work/2011.12/
Pressé d’aller
relaxer en vacances? La vitesse tue. Pas seulement des chats, des chiens, des
mouffettes, etc., mais aussi des enfants qui jouent dans la rue. Je salue l’initiative
du maire de l’arrondissement Ville-Marie : la limite de vitesse baissera à
40 km max.
Blanc
cassé sur le goudron Sang en
éclat de haine Rouge
comme ultime rempart d’une vie écourtée
par une roue broyant l’évidence Nous
l’avons déplacé des yeux du monde Au
versant de cette aventure qu’il ne connaîtra plus Un regard
triste de tendresse Parfumait
notre repas de midi sans volupté Une
seconde a suffi Interminable Animal
désavoué par la civilisation Gravure
de sève vermeille Épitaphe
Sybille
Rembard, 2009
~~~
Les
collisions à l’échelle internationale
Photo :
Joe O’Donnell, Nagasaki 1945
Siglo de Oro – Siècle d’or
Il y eut
Adolf, Joseph et Benito, avant eux
: Francisco! par tous
les Diables de l’Enfer qu’ils soient bénis! disaient
les uns qu’ils
soient maudits! fut-il
ensuite admis.
Par
bonheur, au Pays de la
Démocratie un brave commerçant nommé Harry en père
de famille gouvernant, appuya sur le
bouton : Hiroshima!
Puis
encore une fois : Nagasaki!
Qu’il
soit béni au nom du
Père, du Fils, du Saint-Esprit au nom
aussi de la
Démocratie.
Aujourd’hui
il y a Kim Jong-un et Donald Trump. On retient son souffle en attendant une solution
au duel entre Pyonyang et Washington...
Les
humains n’apprennent rien de l’histoire. Les nouvelles armes résultent
toujours du concept de «l’équilibre de la terreur». Toutes les guerres sont des
«crimes contre l’humanité», quelles que soient les justifications invoquées. Attaques,
ripostes, attaques, ripostes. Que vaut la vie des civils dans une dictature
communiste ou capitaliste?
Rappelons
que le Japon avait livré une guerre sans merci à la Chine. Le nouveau voyage d’Alexandra
David-Néel en Chine en 1937 tourne au désastre dès son départ à la gare de
Pékin car la guerre sino-japonaise vient de débuter. Elle écrit à ce sujet :
«Tous les voyageurs sont tenus d’ouvrir leurs colis et de les soumettre à la
fouille. Raison invoquée : la recherche d’opium et d’héroïne. Les
principaux trafiquants sont des Japonais qui utilisent ce commerce pour
affaiblir les populations qu’ils souhaitent conquérir. Les petits "Jap" sont
les bosches de l’Extrême-Orient. Le même esprit qui a dicté le Deutchland über alles pénètre tout le
Japon, du monde de la cour jusqu’au dernier des balayeurs de rue. Ils veulent
tout avaler.» Alors, que penser de l’épidémie de dépendance
auxopioïdesqui sévit dans les pays occidentaux?
La plupart de ces substances vendues sur Internet sont fabriquées en Asie. Et
que penser du slogan de Reagan Let’s make
America great again récupéré par Trump? L’histoire se répète.
«Courage ou bêtise. Parfois c'est bien la
même chose. Surtout chez les militaires.» ~ Henning Mankell (Profondeurs)
Dans les
années 1940, on utilisa le napalm dans les bombes incendiaires et les
lance-flammes. La formule contient de l'essence gélifiée destinée à brûler à
une température précise pour coller aux objets et aux personnes. Il fut inventé
à l'université Harvard en 1942 par le chimiste américain Louis F. Fieser
(1899-1977). Il en était si fier qu'il collectionnait les coupures de presse
relatives à son utilisation. En vue de pousser le Japon à capituler, on déclencha
une tempête de feu sur Tokyo. [Lors de l'invasion de l'Irak en 2003 les
États-Unis utilisèrent des bombes incendiaires de type 77, dont le contenu
n'est pas techniquement du napalm-B mais qui est similaire en composition, avec
du kérosène et moins de benzène.] Les bombes au napalm furent éclipsées par la
bombe atomique, l’ultime arme de destruction massive instantanée. 21 millions de Japonais – faudrait-il tous les tuer se
demandaient les conseillers militaires américains. Ne serait-il pas préférable
de négocier une capitulation? Harry Truman refusa de négocier : «nous
devons les détruire, les tuer». Dans le cadre du projet Manhattan, la
première bombe atomique fut testée à Trinity au Nouveau-Mexique le 16 juillet
1945. Puis, sans avertissement, Truman autorisa le bombardement d’Hiroshima le
6 août 1945 (80 000 morts) et de Nagasaki le 9 août (70 000 morts). Un
million de civils tués, 15 millions de sans-abris, contamination radioactive et
mort à petit feu pour les survivants. Face à un réquisitoire impitoyable contre
les vainqueurs, le secrétaire à la Guerre, Henry Lewis Stimson, déclara qu’il s’agissait «d’un
mal nécessaire» (formule reprise par Obama d’ailleurs). La raison d’État justifie
n’importe quoi.
Même si l'importance des dévastations et des
effets des bombes atomiques étaient mal connus, Truman, comme la plupart des
Américains, était peu enclin à la clémence envers les Japonais après les
longues années de guerre. «Même si les Japonais sont des sauvages impitoyables et
fanatiques, nous, dirigeants du monde pour le bien commun, ne pouvons pas
laisser tomber cette terrible bombe sur le vieux Capitol [Kyoto] ou sur le
nouveau [Tokyo]» – il y précise avoir demandé à son secrétaire à la Guerre que
les objectifs soient militaires, et non civils. Truman a toujours affirmé que
sa décision de bombarder le Japon avait sauvé de nombreuses vies des deux
côtés : les estimations militaires pour une invasion de l'archipel
japonais envisageaient un an de combats et la mort de 250 000 à
500 000 soldats américains. Il savait également que le projet Manhattan
avait coûté deux milliards de dollars et il n'était donc pas prêt à renoncer à
une alternative qui pourrait mettre rapidement fin à la guerre. En
1954, Eleanor Roosevelt déclara : «Truman a pris la seule décision
possible; l'emploi de la bombe était nécessaire pour éviter
l'immense sacrifice de vies américaines[]».
D'autres ont avancé que l'usage d'armes nucléaires était inutile et
profondément immoral. Truman écrivit plus tard «je savais ce que je faisais
lorsque j'ai arrêté la guerre... Je n'ai aucun regret et, dans les mêmes
circonstances, je le referais».
Autre similitude avec le présent
conflit : Lorsque la Corée du Nord a envahi la Corée
du Sud en 1950, Truman envoya immédiatement des troupes américaines et obtint
l'approbation des Nations Unies pour initier la guerre de Corée. Après des
succès initiaux, les forces des Nations Unies furent repoussées par une
intervention chinoise et le conflit entra dans une impasse qui dura jusqu'à la
fin de la présidence de Truman.
Source du mixe de données historiques et
de citations : Wikipédia
Les militaires prenaient le temps d’écrire
des insanités sur les bombes : “Only the beginning”
“Have this one on
me”
Le pilote français Jules Roy, membre du
Bomber Command lors de la seconde guerre mondiale, disait que les aviateurs
étaient devenus les agents d’une guerre atroce : «L’âme tranquille, nous
devenions les déménageurs de la mort, les massacreurs industriels, l’élite de
la destruction.»
